تعتبر حركة الأخوان المسلمين من الحركات النشطة وقد يعود تاريخ إنشاؤها منذ العقد الرابع من القرن المنصرم وتحديداً نشأ تنظيم الأخوان المسلمون  في ليبيا 1949م .وبما أننا لاحظنا على  هذه الحركة من نشاط واضح أجرينا حوارنا الصحفي  المصور مع السيد القيادي لحركة الأخوان المسلمون /بشير عبد السلام ألكبتي   الذي من مواليد مدينة بنغازي وخريج جامعة بنغازي في عام  1977م   وكان مقيم  في أمريكا  نحو ثلاثة وثلاثون عاماً حيث ذهب للدراسة في مجال  المحاسبة  وأنهى دراسة الماجستير في أمريكا في  عام 1982م ثم انشغل بالعمل السياسي والدعوة  في الولايات المتحدة  ورجع وبعد الثورة المجيدة لثورة 17 فبراير .

نبذة مختصرة عن حركة  أخوان المسلمون في ليبيا .

 بدأت حركة الأخوان المسلمون في ليبيا في أواخر العقد الرابع من القرن المنصرم عن طريق الطلبة الذين درسوا في الخارج أو عن طريق المشايخ أو المعلمين الذين جاءوا إلى  الأخوان إلى ليبيا وعن طريق ثلاثة  فروا من الأخوان واستقبلهم الملك إدريس  في قصره من المصريين وكان لهم الدور في بنغازي بالذات لكن في بقية أرجاء ليبيا كان الدور الأغلب هو دور الطلبة الليبيين الذين  درسوا في مصر واحتكوا بحركة الأخوان المسلمون  هناك وتبنوا الفكرة ونشروها في هذه البلاد ونشأ تنظيم للإخوان المسلمين في ليبيا  عام1949م . وبدأ العمل في أثناء فترة المملكة يعنى أن تقوم للأخوان المسلمون  مخيمات  بمركباتهم بأعداد بسيطة وكان يستهدف الطلبة بالدرجة  الأولى وكثير من الطلبة الذين تخرجوا من الدراسات الجامعية تولوا مناصب  بعد ذلك ولاسيما في بداية الثورة واستمروا في الحركة ثم ضُربت في سنة 1973م من ألقذافي عند مشروع الثورة الثقافية  في خطاب زواره الشهير والذي دمر فيه بنية الدولة واعتقل الأخوان كما اعتقل أصحاب الفكر جميعاً في البلاد وثم كانت الضربة الثانية في عام 1995م وثم تلتها ضربة أخرى 1998م وتكونت بعد 1995م قيادة للاخوان المهاجرين في الخارج قادة العمل وأنشأت عدد من المؤسسات الإعلامية والحقوقية  كقوة ضغط على النظام وكان له دور لا بأس به خاصة  في قضية بو سليم على المستوى الدولي وبعد ذلك عندما وقعت ثورة الشباب في 17 فبراير سعى الأخوان إلى الالتحاق بالثورة  .

الأخوان المسلمون ظاهرة سياسية أو دينية أرجو تفسير  هذه الجدلية .

الأخوان المسلمين ظاهرة   سياسية أو دينية فالأخوان المسلمين يعتقدون أن الإسلام شامل للسياسة كما يشمل العدالة وبالتالي لا يرون هذا الانفصام بين الدين والسياسة بل يعتقدوا أن السياسة جزء من الدين وبالتالي ولكن بضوابط الشرع فهم إذا صحة التسمية فهم ظاهرة إسلامية شاملة تشمل كل مناحي الحياة .

 المجتمع الليبي مجتمع وسطي بالفطرة ألا ترى أن الخطاب الديني من بعض الأطراف قد تسللت إليه بعض الخطابات أو الأدبيات المتطرفة  .

لا، فالمجتمعات العربية الإسلامية مجتمعات مفتوحة وعلى الأقل فكريا لقد صنع الاستعمار الحدود بين الأقطار العربية ولكن لم يسمح حدوداً لمنع الأفكار بحكم القاسم المشترك وهو اللغة العربية والثقافة الإسلامية والتاريخ الطويل وبالتالي أي ظاهرة تنشأ في المجتمع العربي لابد أن يكون لها صدى في بقية المجتمعات ولكن لاشك أن طبيعة الشعب الليبي بحكم انه بحمدالله على دين واحد وهو الإسلام ومعظمهم على مذهب واحد مذهب الإمام مالك فهم يتمعتون بالوسطية وإذا ظهرت بعض الظواهر الشاذة او المتطرفة فانا اعزوا ذلك إلى نتيجة الضغطة الأمنية  وعدم فتح الأبواب للحوار والنقاش ونشر العلماء الوسطيين في البلاد .

ماذا يعني هذا الحراك الواسع  في أوساط الأخوان المسلمين  على  مستوى العالم  الإسلامي ،هل هناك ضوء اخضر من الخارج أم هي فُرص من الداخل .

ليس هناك ضوء اخضر من الخارج بمعنى أن الغرب لا أظن أن يتمنى يكون هناك هذا الحراك حراك الإسلامي في الشارع وكان الحوار في بلاد الغرب هل نسمح للإسلام السياسي بمصطلحهِ المهم أن يكون له دور في المجتمع هذا التيار السياسي  ثبت وجوده وأصبح قوى موجودة في الشارع لسببين وهما :

أولا لما يملكه من حق .

ثانياً لفشل الاتجاهات التي توالت الحكم وأصبح الحكم إلى منفعة وسمسرة على حساب مصالح الوطن فهذا جعل الشعب أن ينظر إلى الإسلاميين كأمان وأمل ينقذ البلاد من هؤلاء المرتزقة .

الأخوان المسلمون عُرف عنهم عدم مجاراة الشارع ، هل هذه عقلانية أو انتهازية أم تملق  بالسلطة .

الأخوان المسلمين لهم منهجهم في التعامل مع الأحداث وفق ثوابت لا تتغير بتغير الظروف وبالتالي هم يسعون إلى الاتقاء في المجتمع إلى أن يكون  الإسلام محرك أساسي في حياة الناس فالإسلام الشمولي والإسلام الوسطي الإسلام العصري هذا ما نريد الشارع  الليبي والشارع العربي والشارع المسلم أن يرجع إليه ونحن عزتنا في الإسلام وقوتنا في الإسلام .

 لكن ألا ترى ذلك انفصال الأخوان المسلمون عن القاعدة الشعبية  للأحداث التي تمر بالجمهور في الشارع كالتظاهرات فيفترض الأخوان المسلمون أن يتظاهروا معهم لا أن يكونوا في موقف سلبي ازاؤهم لان الأخوان جزء من الشعب .

الأخوان المسلمون يتضامنوا ويقفوا مع كل حركة تسعى إلى التغيير إلى الأصلح والى إصلاح الشأن وهذا دائما موقفنا باستمرار والحمدلله رب العالمين .

الأخوان المسلمون لهم تاريخ سلمي وتاريخ دعوى لكن الآن أصبح سياسياً ماذا يعني ذلك.

هذا الحراك السياسي هو جزء ناتج من فهمهم لطبيعة الإسلام ومن فهمهم لطبيعة الدعوة الأخوان المسلمون فدعوة الأخوان المسلمون دعوى أصلاحية تغييريه فهي تدعوا إلى  بالأخذ بالآية الكريمة  بسم الله الرحمن الرحيم” ادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة “

 ماذا يمثل خطاب الشيخ الدكتور على الصلابي في  وسط الإسلامي السياسي في ليبيا مع العلم ان الصلابي كان أخواني ثم انسحب من الأخوان .

فالدكتور على الصلابي كرجل عالم مختص في مجال الشريعة له اجتهاداته السياسية والفقهية التي قد تقره ولا تقرّ عليه الجماعة وبالتالي من حقه كعالم أن يجتهد كبقية العلماء والعاملين في السياسة ثم أن الشيخ على الصلابي من الناس الذين كان لهم دور طيب في الثورة  17 فبرايرمن حيث انه وظف علاقاته في منطقة الخليج لصالح الثورة والثوار .

الأخوان المسلمون منظمون في حين أن اغلب التيارات السياسية الأخرى  غير واضحة وغير ناضجة وبلا رؤية مثلاً  الليبراليون  ، اليساريون ، والتيارات الأخرى كالسلفية غير واضحة أيضا سياسياً مع من تأتلفون هل مع القبائل  في ليبيا.

النظام السابق لمعمر ألقذافي خلال أربع عقود مضت حاول أن يطمس معالم الشخصية الليبية المنظمة وحاول أن يجعل من قبل ثورة  69م بان لم يكن هناك شئ وليس هناك  فكر سوى الكتاب الأخضر وبرز عدد من الشخصيات المشوهة تمثل هذا الفكر لكن لم يسمح لبقية الأفكار والآراء أن يكون لها وجودها في الساحة فلما وقعت الثورة في 17 فبراير واستنشق الناس عبير الحرية بدأ الناس يعيدوا التفكير في إعادة تنظيم صفوفهم وبالنسبة للقبلية نحن نرى أن  القبيلة مجال اجتماعي طيب وهى تحقق بعض الروابط التي أمر الله سبحانه وتعالى بها بسم الله الرحمن الرحيم” يا أيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله  اتقاكم ” فالقبيلة لها دور مهم وجيد وهى رابط اجتماعي طيب ونحن ندعوا إلى تقويتها والمحافظة عليها ولكن في المجال السياسي لا نريد أن يكون بنية الدولة مبنية على أساس قبلي  فالقبيلة ليست وعاء سياسي فالمجال السياسي يترك للأحزاب وللقوى السياسية من مختلف القبائل وإنما صاحب الحجة و صاحب المنطق وصاحب من يقدم المشروع ليخدم به الوطن ككل هو الذي يجب أن يدخل في دائرة اتخاذ  القرار أما أن نجعلها قبلية فان تجربتنا مع القبلية لم تنتج في عهد الملكي  مجتمعاً سياسياً قوياً يستطيع أن يحافظ على النظام نفسه الملكي فسقط في 1/9/ 69م دون أن  يجد من يدافع عنه من هذه القبائل لان  الدولة بنيت على تشكيلات قبلية أكثر منها تشكيلات فكرية وحزبية .

من هم الأخوان المسلمون في نظر السيد بشير ألكبتي .

جماعة الأخوان المسلمون جماعة إسلامية وسطية تسعى إلى الارتقاء بالمجتمع ليحافظ على هويته الإسلامية وليأخذ بوسائل العصر المتطورة التي تستطيع أن تنتج مجتمعاً إسلاميا محافظاً يسعد الأجيال القادمة إلى ليبيا وللمنطقة واستقرارها والأخوان هم  حركة إسلامية موجودة في هذا المجتمع وهى أن شاء الله تكون صمام الآمان للحفاظ على أمن واستقرار مجتمعنا الليبي .

يقال أن جماعة الأخوان المسلمون متعاطفة مع الشيعة وإيران ما رأيك في ذلك.

نحن بفضل الله سبحانه وتعالى  أننا مجتمع  متماسك ليس عندنا هذه الطائفية وحركة الشيعة موجودة من قرون في التاريخ الإسلامي لكن بلادنا سلمت منها وأما قضية التعاطف نحن لا نتعاطف مع إيران ولا مع الشيعة بالجملة ولكن عندما يقع الظلم على أي مجموعة كان أي كان حتى غير المسلمين أحيانا يكون لنا مواقف نبرز هذا الحق من الناحية الإنسانية الصرفة  أما من الناحية الاعتقادية فانا اعتقد أن الحق هو ما نحن عليه من أهل السنة  والجماعة .

دور  البناء وجماعة الأخوان المسلمون في تشجيع  التقارب بين السنة والشيعة الموجود في الوقت الحالي  ما تعليقك عنه.

الشيعة هى حركة موجودة   منذ أكثر من 1400 عاما  ووجدت حتى في فترة الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز فلم يصدر حكما بإعدامهم وإنما بقيت حركة موجودة لكن الغلو في كل مسألة وعند  كل طائفة مفروض أن يكون شيعي يعتقد أن علي رضي الله عنه  يكون أفضل من غيره من  الصحابة فلهم ذلك لكن أن يتطاولوا على أمهات المؤمنين أو على كبار الصحابة فهذا مذهب مرفوض جملة وتفصيلاً.

راشد الغنوشي يقول في كتابه الحركة الإسلامية والتحديث ص17″  عنينا من ذلك الاتجاه الذي ينطلق من مفهوم الإسلام الشامل  مستهدفاً إقامة المجتمع المسلم والدولة الإسلامية على أساس ذلك التصور الشامل وهذا المفهوم ينطبق على ثلاثة اتجاهات كبرى الأخوان  المسلمين ، الجماعات  الإسلامية بباكستان ، وحركة الإمام الخميني في إيران ما تعليقك .

الشمولية  بمعناها الفكري أن الإسلام  هو الشامل فالا سلام في القرآن الكريم نجد أن آيات تتكلم عن القتال وآيات تتكلم عن الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم ” يا أيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام . يا أيها اللذين امنوا كتب عليكم القتال وغيرها من الآيات القرآنية . فكُتب يعنى أن معناها فُرض والشمولية موجودة في النصوص وفي الكتب والسنة  الشمولية موجودة في الإسلام وهى الأصل ” وان نسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وبذلك أمرت أن أكون مسلماً ” إذن الشمولية موجودة ولكن نحن نعيش في زمن إذا جاءت إلى مجال  التخطيط والتنفيذ فأننا نحن نعيش في عصر التخصصات لا يأتي واحد مسلم أن يحل المشاكل الاجتماعية أو الاقتصادية بوعظ أو كلام عام هذا لا تستقيم معه الحياة في أن يتكلم في الشمول وغيره إذا جئنا إلى مرحلة الحياة التنفيذية  فأننا نأخذ بأساليب العصر العلمية ولكن بمفهوم الإسلام الشامل أن السياسة من الدين وان النواحي الاجتماعية يحكمها الدين وأنا بعد ذلك  نكون ضحية للخرافات   تقود بنا إلى التخلف وهذا ما حصل للأسف في التاريخ الإسلامي المعاصر .

غيابك عن ليبيا أكثر من ربع قرن في أمريكا في مجتمع غير إسلامي كيف يمكن ان تصور لنا قوة الأخوان في ليبيا .

الأخوان ضربوا عدة  ضربات في ليبيا ولكنهم يحاولوا الآن أن يستعيدوا صفوفهم منهم من خرج من السجون قضى عشرين عاماً في سجون ألقذافي ومنهم من قُتل في الغرب فالشيخ محمد بنغالي رحمه الله اغتيل في لوس أنجلوس في عام 96 19م وغيرهم  بقوا مهاجرين خلال تلك الفترة ثم الآن بدءوا يعودوا إلى البلاد ليساهم  في نهضة بلادهم فهم أن كانت لهم قوة فهي  للمجتمع إن شاءا لله ولليبيا سيسعون بما أوتوا من قوة للنهوض بهذا البلد وقد بنيت قناعتهم على عدة محاور بالنسبة للدولة ونطالب أن تكون دولتنا دولة مؤسسات والتداول يكون فيها سلمياً على الرعية وسلطة وتوزع السلطات بين كل من  التشريعية والتنفيذية  والقضائية  بحيث تكون مستقلة وان يكون هناك قوي ومستقلة غير مهيمن عليها الدولة هذه الضمانات التي يسعى الأخوان مع غيرهم من الوطنيين الشرفاء يسعون اليوم إلى تكوين حزب وطني لهم مرجعية إسلامية بحيث يساهم فيه الكل للمحافظة على هذه الثوابت وفي إطار هذه الثوابت نتحرك لبناء دولتنا ومستقبل أجيالنا القادمة .

السيد الغنوشي بتونس وجد مجموعة من التبريرات لتعايش  المشروع الأخوان مع التيار الليبرالي كيف تتم هذه المزاوجة سياسياً .

التيار الليبرالي الليبي الحمدلله أيضا لان  المرجعية الى الإسلام يعني نحن لا نقف كثيراً عن مسميات وإنما نبحث عن المحتوى او المضامين ونحن نرى أصدقاؤنا من التيار الليبرالي في ليبيا لا يحارب الإسلام ولا يعاديه ولكن لهم اجتهاداتهم ونحن نقدر  هذه الاجتهادات في إطار المرجعية الإسلامية يعنى بمعنى حتى في الفقه الإسلامي  توجد سعة كبيرة ربما في بعض الإسلاميين يتضايق من هذا التوسع لكن طبيعة  ديننا سبحان الله نجد فيه  العديد من التنوع وحتى في مذهب أهل السنة والجماعة نجد أن مذاهب الفقه المالكي والحنبلي والشافعي والحنفي هذه المذاهب أحيانا تختلف في اختلافات كثيرة جداً في تفاصيل الدين وهناك سعة  بان يستوعب  الجميع طالما أن ثبتوا  أن نتفق جميعاً  على  أن هذا الشعب مسلم ومرجعيته إسلامية ويجب أن تكون قوانيننا وشرائعنا لا تتعارض مع هذه الثوابت .

هل تقبلون كإخوان مسلمون أن ليبراليا في ليبيا يقود الدولة الليبية.

والله بيننا وبين الجميع هو صندوق الاقتراع وإذا كان الشعب اختار أي مجموعة لتفوز في المرحلة القادمة فنحن سنسير مع الشعب ونقبل  اختيار هذا الشعب .

يوجد شيعة في ليبيا وهم قلة ولم  يخرجوا ليعلنوا على أنفسهم خوفاً من ردة الفعل من الشعب الليبي  فكيف ترى حمايتهم .

لا اعلم أن لدينا شيعة  في ليبيا ولكن إذا كان يوجد نفر بسيط يعنى من حق الإنسان ان يعتقد ما يشاء طالما في إطار الإسلام العام يعنى نحن لا نكفر الشيعة ولكن ننكر على متنطعِ أو تصرفات الشيعة الغير لائقة ما نراه في يوم عاشوراء من صورة مشينة حقيقة للإسلام وتعرض في قنوات الشيعة لدى الإسلام في الغرب وغيره وهذه من الصور المخزيه وهى ليست من الدين في شئ وهناك نوع من الانحراف حتى في  داخل المذهب الشيعي مفروض أهل هذا المذهب أن ينظفوا من مذهبهم من هذه الثقافة المتخلفة .

هل الأخوان المسلمون جماعة سياسية بمن تدفعون من قيادتكم في الحكومة الجديدة .

نحن لا يهمنا ولا نسعى إلى بأفرادنا أن نكون في الحكومة وإنما يهمنا بما يحكم الناس ونحن كإخوان في مؤتمرنا العام التاسع الذي عقد في الشهر نوفمبر  الماضي في بنغازي وكان أول مؤتمر يعقد بشكل علني  هذا المؤتمر الذي  قرر ان  فيه مسألة الأخوان المسلمين لا يريدوا أن ينشئا حزبا خاصا بهم يبرزوا فيه أناسه  ولا يريدون أن يشاركوا مع آخرين في أن يتحولوا إلى حزب وإنما قرروا أن يشاركوا مع آخرين يعنى أفراد الأخوان في تكوين حزب سياسي وان كان من خلال هذا الحزب السياسي أو من خلال حكومة ابرزوا أفراد من الأخوان لا بأس لكن إذا ابرزوا غيرهم إذن لا بأس ونحن يهمنا أن تستقيم أوضاع البلاد وتستقر والمؤسساتية  تفعل وليس لدينا من ندفع به الآن وإنما ما يدفعه الشعب هو الذي نقبل به .

المجلس الانتقالي  المؤقت أداؤه  غير فعال ،لا يتناسب مع حجم وطموحات الثورة فطريقة معالجته للأمور غير منتظمة

حركة الشارع الليبي في ميدان الشجرة ببنغازي وميدان  الجزائر بطرابلس حركة سياسية تطالب بتصحيح المسار للثورة وإصلاح المجلس والحكومة الانتقالية ما موقفكم من هذا الحراك السياسي  .

نحن نؤيد في الحقيقة الكثير من المطالب التي تقدم بها الشباب ولطالما لمنا على المجلس وعلى الحكومة طريقة العمل والآلية التي تسير بها وقمنا باتصالاتنا  بهم ونبلغهم دائما بالنصح ،أما الحكومة فان مدتها قصيرة من الصعب الحكم عليها الآن ولابد من تعطى لها الفرصة اما المجلس الانتقالي اداؤه في الفترة الماضية أداء لا يتناسب مع حجم وطموحات الثورة ولذلك فطريقة معالجته للأمور أولا  طريقة غير منتظمة والأداء غير فعال وكنا نتوقع من المجلس الموقر بما انهم برزوا في فترة حرجة و نقدر فيهم ذلك الموقف بان يتحولوا الى جهاز تشريعي وان يتركوا الجهاز التنفيذي للمجلس الوزراء ولكن في الحقيقة ان هذا الدور وقع فيه تداخل وقع فيه إرباك أرجو من المجلس الانتقالي  المحترم او الموقر ان ينهى هذا التداخل ثم ان مطالب الشباب في معظمها هي مطالب شرعية ويجب ان يلتفت اليها وتأخذ طريقها الى التنفيذ .

رئيس هيئة علماء المسلمين العلامة الدكتور يوسف القرضاوي قال :لسنا ضد العلمانيين لو كانوا معتدلين وليسوا ضد الاسلام ، هناك مسلمون يقولون نحن علمانيون بمعنى نحن حضاريون ولكننا نصوم ونصلي ومع الله فنحن لسنا ضد هذا النوع  ما تعليقك على هذا القول  .

 المصطلحات أو هذه القوالب نحن لا نضع الناس فيها نحن ننظر إلى ممارسة الناس وقناعات الناس لان هذه المعاني مع التاريخ تتغير محتوياتها ونحن الحمدلله نحن شعب مسلم وان الكثير من الفعاليات عندنا هم من المسلمين وهم مرجعية إسلامية ونحن نلتقي معهم على الحد الأدنى على قلب وليس لدينا هذه الإشكالية الموجودة في المشرق العربي والحمدلله رب العالمين .

 حوار وتصوير/ اوريدة عبد الله ابوحليقة